中国地大物博，人杰地灵，历史悠久。散落在全国各地的文物星罗棋布，浩如烟尘。滥觞于春秋时期的碑刻（包括摩崖题刻）是众多文物中很典型的类别。先秦两汉，全国刻碑题记已成风气，之后历朝各代立碑勒石之风绵延不绝，明清达到顶峰。
三门峡地处三省交界之处，黄帝铸鼎、大禹治水、周初分封、秦统一六国……历史车轮滚滚，在三门峡这块热土上，留下了深深的印痕。古代碑刻题记著录及研究历来是传统金石学的主要内容。金石学开始就主要是由研究青铜器铭文和碑刻题记构成的一门独立学科。印证历史，不同时期的碑刻不可或缺。秦汉以后，我国的书写文字载体早期主要是简帛，东汉逐渐过渡到纸张，它们的共同缺点都是不易保存，而碑刻保存的时间就长多了。碑刻文字记载内容从天文、地理、政治，到文化、经济、社会、风情，内容十分庞杂，几乎无所不包。所有碑刻文字信息汇总将是海量信息，能印证或补充、或纠正历史文献的许多记载，甚至有不少是不见于文献记载的。碑刻文献若经汇集整理后，能被充分利用，将会使我们民族过往的历史更加丰满鲜活。
大量的文献资料以及同黄帝时期有关的事件、地名以及人物、遗迹告诉我们，在四五千年前，人文初祖黄帝曾率领所属部族，在豫西一带用自己勤劳的双手，聪明的才智，改造了自然，开创了中华文明历史的先河。就目前所掌握的材料看，可以这么认为，无论黄帝出生于何地，或前半生征战于何方，在黄帝统一四方后，将其氏族部落的政治中心设在灵宝，并铸鼎庆典，最后撒手人寰于铸鼎原。不管黄帝陵在何处，它们的精神内涵是相同的---它们寄托人们对人文初祖的情思，是炎黄子孙对根的思念和缅怀。
说起铸鼎，第一个想起的就是“禹王九鼎”，传是大禹王，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。此后九鼎成为国之神器，“九州”成为中国的代名词，“定鼎”成为成就霸业的代名词了。鼎在华夏是神器，非有德者不能私铸，最早的铸鼎可以追溯到轩辕黄帝的“荆山铸鼎”。相传黄帝曾采首山之铜铸鼎于三门峡灵宝铸鼎塬——《史记·封禅书》中就有“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”的记载。“铸鼎塬”诸多历史遗存中，《轩辕黄帝铸鼎铭》一碑，无疑又是重中之重。可以不夸张地说，许多人千里迢迢，不辞辛苦，就是冲着这通碑来的。
全称《轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序》的《铸鼎铭碑》，1978年被洛阳地区文物普查队从大字营火车站地下挖出时，已断为三截。体呈长方形，碑额中间竖行篆刻“轩辕黄帝铸鼎原碑铭并序”。自右至左竖行排列，序73字，铭64字，共137字。唐贞元十七年(801)正月初九，由当时虢州刺史王颜撰文，华州刺史兼御史中承袁滋籀书，字体为小篆。是目前发现最早记述黄帝的石碑。原碑立于铸鼎原旧址，由虢州刺史王颜撰文，大意是说，湖城县界有铸鼎原，是轩辕黄帝鼎成升天之所在。铸鼎原曾隶属阌乡县治，治所在铸鼎原西北10公里处，现改属灵宝市。清代梁溥在《重建铸鼎原奎楼记》碑中又说：“县治东南，秀出一峰，为黄帝铸鼎原。原之上，旧有黄帝庙。”铸鼎这一确切的位置，亘古未变。
河南灵宝市文物部门1978年文物普查时，在灵宝西闫乡大字营村(旧称达紫营)发现一通唐代轩辕黄帝铸鼎碑，时此碑已断为三块，仅存碑身，后被灵宝市文物保护管理所收藏。1995年，移至北阳平轩辕黄帝铸鼎原，次年建亭保护，后又移至始祖殿保存。碑为青石质，质地细腻，仅有碑身，呈长方形，高2.5米、宽0.96米、厚0.28米。额为半圆形，已残，阳面剥落严重;两侧分别镌刻三条龙首下垂浮雕，形象生动;中部为长方形额铭，阴刻篆书“轩辕黄帝铸鼎碑铭”。碑阳为篆书，字迹大多清晰。碑阴为楷书，上部和碑阳刻文内容相同，下部是王颜《进黄帝玉佩表》，字迹多已模糊不清。
传说古时荆山一带疫情严重，黄帝为了炼出仙丹给老百姓治病，就采首山之铜、汲湖水，铸鼎于荆山之下。唐代虢州刺史王颜撰写的《轩辕黄帝铸鼎原鼎铭》碑文记载：“黄帝守一气衍三坟，以治人之性命，乃铸鼎兹原，鼎成上升。”王颜所说“治人之性命”就是指黄帝炼丹砂为百姓治病之事。相传黄帝铸鼎成功后，黄龙来迎接黄帝升天时，百姓苦苦哀求，死活不让他走，百姓牵衣扯袍，拽下他的靴子，拔掉了龙须。此间生长一种龙须草，说是龙须所变，别处皆无。人们把黄帝的衣冠几杖埋在他铸鼎升天的地方，建庙祭祀，命名为黄帝铸鼎原，故这里就成了世人拜祖之地
这通碑刻是全国迄今为止发现的唯一一通记述黄帝铸鼎、也是最早记载黄帝功绩的碑刻，被尊为“黄帝功德第一碑”。
重视碑刻文献保护整理更有现实的紧迫性。四十年改革开放，我们国家经济发展处于上升时期，大规模的城乡经济建设，特别是公路、铁路、水库修建，已令不少文物点消失，而碑刻文物在消失文物中占比较大。即使是没被损毁的，被盗事件也时有发生，加之常年风吹雨打，碑体风化严重，许多文字模糊不清，保存状况堪忧，亟须采取措施加以保护。三门峡地区在兴建万里黄河第一坝之时进行了一次大规模的文物普查，碑刻文物散落在民间，很多碑刻资料基本都不见于地方志等文献记录，抢救性保护整理研究这类碑刻，正可以作为保护传统村落、振兴乡村、记住乡愁的重要抓手。
建议：
1.从博物馆、陈列馆开始普查，整理存馆的碑刻文物；
2.从史料中寻找线索，在县、乡、村实地调查，寻找遗失、流落在野外无人管理的碑刻文物，以及摩崖石刻等，根据实际情况进行相应的保护，对所有有价值的碑刻进行详细记录，主要是要进行照相、拓片，重要的进行数字化信息采集。
3.在室内进行整理研究。整合碑刻文物资料，建立碑刻数据库。出版碑刻资料丛书。
张如炎委员提出的《关于抢救整理发掘保护 民俗“百佛顶灯”的提案》并入到张如炎委员提出的《关于抢救性保护与整理三门峡地区碑刻文献的提案》中
关于抢救整理发掘保护 民俗“百佛顶灯”的提案 90 张如炎 伯阳学校工会主席 13839886623
社火是中国人民喜闻乐见的一种民俗活动，南北方都有春节、元宵节期间耍社火的习俗。全国的社火种类很多，各具特色，有一些已经位列非物质遗产名录。 三门峡地区独特的传统社火——百佛顶灯，堪称“中华一绝”，如今却面临失传的尴尬境地。作为独树一帜的民间社火百佛顶灯又名和尚顶灯，流传在黄河三门峡(古陕州城)一带。元宵节观灯看社火起源于西汉，据说“百佛顶灯”起源于东汉，体现了歌舞升平，喜悦祥和的社会生活，为历代统治阶级所认可。 除了政治上的因素之外，老百姓喜欢“百佛顶灯”是因为其表演形式灵活、独特：高、难、奇险，观赏性极强。高：顶灯的技巧高，除头功过硬，还要求颈、眼、手、脚等方面的协调配合，意念纯真，心无旁骛，不然的话，溜光的灯碗会从头上掉下来，酿成事故。难：作为社火学练过程长，难度大，跳、翻、旋、钻的确难以掌握。奇险：在表演过程中，手不扶碗，行云流水，手舞足蹈，令观者提心吊胆，叹为观止！ “文化大革命”期间，社火被斥为宣传“帝王将相、才子佳人”的四旧之一，被禁演。到了20世纪80年代，社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。1991年5月，在三门峡市黄河旅游节开幕式上“百佛顶灯”首次百人规模表演，引起了轰动。电视台、报刊大量报道，传播这一独特的社火形式。1995年8月，为法国民间艺术考察团表演，12月又参加了中华百绝博览会，1992年9月在郑州国际少林武术节开幕式进行表演，得到了国内外有关人士及广大人民群众的好评和喜爱，一度被赞誉为“中华一绝”！之后也有港澳台的游客慕名拜访，一时风光无二。 随着社会发展，三门峡市元宵节灯会逐渐改变了形式，“百佛顶灯”这一独特的社火形式也逐渐淡出人民的视野，上世纪九十年代表演的那一批群众大多都已经到了知天命之年，再这样停顿下去，“百佛顶灯”几乎面临失传的境地。 本着对传统文化的传承和发展，建议： 1.三门峡市文化部门走访曾经的民俗表演者，编创者，把“百佛顶灯”的文字史料整理出来； 2.当年承办“百佛顶灯”的村落主要是向阳村，到向阳村调查访问，能够掌握一手资料； 3.邀请当年的表演者进行表演，文化部门进行发掘抢救整理保护，以视频的形式保存下来； 4.最重要的是传承，让后人还能瞻仰这一古老的艺术形式。组织体校、职业技术学院、社会管理学院的学生进行学习，能在大型节庆活动，进行表演也是一种保护形式。
张帆 委员提出的《关于恢复我市开发区向阳村“百佛顶灯”传统表演项目的建议》并入到张如炎委员提出的《关于抢救性保护与整理三门峡地区碑刻文献的提案》中
关于恢复我市开发区向阳村“百佛顶灯”传统表演项目的建议 171 张帆 三门峡市发展和改革委员会就业收入分配和消费科科长、一级主任科员 13939838830
内容: 三门峡市开发区向阳村的"百佛顶灯"为三门峡黄河风情表演中的一个"绝活"。一百名“和尚”身披袈裟、头顶碗灯、手摇芭蕉扇、走着梅花步表演民间绝技。“百佛顶灯”以高、难、险著称，主要靠眼力、颈力，动中有静，静中有动，讲究一个“稳”字。那虔诚、滑稽的神态足以让人感觉到"佛光无边"。1992年4月，“百佛顶灯”在三门峡首届黄河旅游节开幕式上正式亮相，立即给国内外游客带来极大的视觉震撼。随后，他们又在“中国郑州国际少林武术节”开幕式上引起空前轰动。1993年，“百佛顶灯”在中国沈阳举办的第三届国际秧歌节暨国际民间舞蹈邀请赛上获得“金玫瑰奖”。该表演项目有浓郁的地方特色，是宣传三门峡市传统文化的一张靓丽名片。近几年来，该表演项目似乎已经消失不见，如果失传实在可惜。 建议: 为了传承优秀传统文化，建议市文广旅局负责"百佛顶灯"传统表演项目恢复工作。具体来说，建议由市文广旅局抽调民俗文化专家与向阳村村委一起研究恢复"百佛顶灯"传统表演项目，市或者区财政可以给予一定财政资金补助，等表演项目能够正常演出的时候，可以成立相对固定的表演团队进行演出。该表演项目可由天鹅湖湿地公园组织演出，也可以由天鹅湖湿地公园提供表演场地（比如山河广场等），由表演团队自行组织演出，视天鹅湖湿地公园人数多少安排表演场次，吸引广大外地游客。该表演项目可以卖票观看，但是票价不宜过高（建议20~50元人），收入不足部分可以由天鹅湖湿地公园或者市、区级财政给予适当补贴，保证"百佛顶灯"传统文化表演项目能够延续传承。
